蛮夷一神论的荒诞性

    中华是多神论，为天地生神，神生天地。天人合一，人体就是天地，人身就可生神。人身三万六千神，各主其形，各安其位，神不可一。例如肾神失灵，会影响其它神灵，必须以元神加以修补。当世人纵欲无度，元神耗尽，目光散落，死期到了。《易》曰：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与於此。”

    蛮夷一神论的荒诞性在于将神绝对化，妄言上帝七日造人，以神为本，男人为神的奴仆，女人为神的新娘。犹太一神教始于中华商代，天主教、基督教、东正教、伊斯兰教等均源于犹太圣经，《创世纪》基本相同。

    人身三百六十五骨节，各有其上帝，帝的本义为地，人身为土。神形合一，天人合一。哪个部位神灵失常，形体再健全也没用。人体以神为主，以形为辅。脾割除只要神在，可以生出形来，人体有再生功能。

    当人体之天大脑受损，下体再健康也没用，这就是神形之间关系。蛮夷之邦不懂，大脑中最重要的是元神以及五神，就是五上帝，一开颅就全部散去，成为行尸走肉，是个废人。

    脑梗下体偏瘫是由于失神，无论气堵塞还是水堵塞，百病皆因脉络堵。

    蛮夷之邦更换五脏之形，无法更换五脏之神。给病人平添孽债，得不偿失。

    人身五行之精生五行之气，聚五行之神。通过神经指挥全身，万神归一。精神七动九震，由五德生七德、九德，为神始神终。道家曰；

    所谓动於七者，政以七纬，星以七纪，岁以七成。所谓七动者，即日月五星为纬。七纪者，四七二十八宿为经。一月晦朔弦望，四七二十八日有奇，而日月交会，一岁十二会，而晦朔弦望四十八有奇，即七七之数也。

    所谓究於九者，天有九天，地有九野，位有九品，人有九等，凡一日之时十有二。全明者七，合有时而明为九。自卯至酉，为全明，寅与戌，为有时而明。故七动九镇至十二而极，此物成之大数也。故一三五为阳中之阳，七九为阳中之阴。

    神生于真，在于说真话，心口如一。仁义不相戾，忠孝不相违，刚柔不相背，曲直不相害，动静不相乱，语默不相反。心中有神方能众伪不生，端正守一。也就是天地良心，人生来具备五德，都是后来学坏的。

    秦后百代为假丑恶，百代皆行秦政治。伪人当道，类人成为酷吏，率兽食人。以真守真，则无伪不真。以伪求真，则无真不伪。秦后百代只有相对的道德，没有绝对的道德。

    火炎升上，七变生神。水流降下，六化生精。人身可以生神，不是以神为本，而是以人为本。人身之神藏于天，为在天之仁。神物化其魂，肝藏魂，肝生仁，为人身之神。肺聚魄，七魄为阴成形，为鬼，为分散地仙，鬼物化其魄。魂为阳精，魄为阴卵，魂魄相合生心神。所以神中有精，精中有神，在人为魂魄相抱，在物为天地长久。

    肢体伤残，则其神不灵，神形合一，世人是以阴成形为主体，系以阴生阳，阴先阳后。蛮夷一神论的荒诞性只能欺骗无知群体，无法说服有知。只能诉诸暴力，将上帝定为绝对真理，质疑者全是魔鬼。