将此深心奉尘剎

是则名为报佛恩

永怀恩师永公上人

 丙申年三月三十日恩师永公上人舍报圆寂，溘然离世，风雨悲凄；寒暑易逝，至今转瞬己近一载，然师之慈容笑貌，犹历历在目，宛如昨日；师之法语叮咛，仍萦回耳际，令我时刻难忘，深心铭记。

佛言，“天下之恩，莫过父母”；“父有慈恩，母有悲恩”；“慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海”。犹忆八十年代初，余远别东北家乡，辞亲舍爱，南下来港追随恩师修学佛法；蒙师不弃，剃度出家，循循教诲，提携扶勉，养我法身，育我慧命，法乳恩深，崇若高山，深似大海，同于父母。

佛教以“上报四重恩，下济三涂苦”为佛弟子之本份事；“四恩”者，即父母（师长）恩、众生恩、国家恩、三宝恩。古语道：“饮水思源。”唯有知恩、感恩，才能进而报恩；报恩之心不仅是一切善法之基础，更是无尽悲愿之源泉。

如清．省庵大师《劝发菩提心文》云：“云何念佛重恩？谓我释迦如来，最初发心，为我等故，行菩萨道，经无量劫，备受诸苦。……佛初出世，我尚沉沦，今得人身，佛已灭度。何罪而生末法？何福而预出家？何障而不见金身？……如是思惟，向使不种善根，何以得闻佛法？不闻佛法，焉知常受佛恩，此恩此德，丘山难喻，自非发广大心，行菩萨道，建立佛法，救度众生，纵使粉骨碎身，岂能酬答？”

又：“云何念师长恩？父母虽能生育我身，若无世间师长，则不知礼义；若无出世师长，则不解佛法。不知礼义，则同于异类；不解佛法，则何异俗人？今我等粗知礼义，略解佛法，袈裟被体，戒品沾身，此之重恩，从师长得。若求小果，仅能自利；今为大乘，普愿利人，则世出世间二种师长，俱蒙利益。”

是以三十多年来，余恒时奉持“弘法为家务，利生为事业”之师训，不敢稍有懈怠。惟时在末法，人心不古，众生难度，弘法未竟，道业未成，故每念师之深恩，惭愧尤甚，无以为报，徒添伤感。

上人慈悲喜舍，菩萨行愿，毕生奉献佛教，其“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”之精神，实为四众弟子们终身学习不尽之榜样。

师一生平实中见真挚，俭以自奉，厚以待人，言行合一，以法为重，以道为尊，对于名闻利养，从不介怀，故真修实学之士，皆乐于亲近；凡求皈依或投函请教者，师皆慈悲摄受；对于求教之人，无论是达官显宦，或是愚夫愚妇，师皆平等对待，必以诸恶莫作、众善奉行、因果报应、生死轮回之道理而谆谆启迪，从不谈玄说妙；总是苦口婆心，言语皆流自肺腑，必使人人皆能知而能行，令闻者能当下受益；从而为众生奠下良好之处世根基，进而劝发菩提心，一心念佛，求生西方，了生脱死。是故，数十年来，皈投依止师座下之人，难以数计；而依教奉行，茹素念佛，专修净业之善男信女，更是多不胜算。师以慈悲善巧摄化众生，利益世间，微妙功德，可谓说之不尽。

上人弘法香江逾半世纪，关怀社会，热心公益，护老慈幼，赈灾扶贫，推广文化，特重教育，缁素景仰，海外闻名。惟创业艰辛，荆棘满途，荜路蓝缕，风霜历尽，终抵于成。师早年受教于倓虚、定西、乐果三位长老座下，备受磨砺，一生深受影响，恒以“教演天台，行归净土”为宗旨，竭尽所能，奉献己力。师曾以《彻悟禅师语录》阐释净土妙义并教示弟子：

一切法门，以明心为要；一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎？复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。如此，念佛非净心之要乎？一句佛号，俱摄悟修两门之要；举悟则信在其中，举修则证在其中；信解修证俱摄，大小诸乘一切诸经之要，罄无不尽。然则一句弥陀，非至要之道乎？

此段法语，可说是净土念佛法门之要义，余亦以此接引初学：

盖念佛工夫，祇贵真实信心。第一要信：我是未成之佛，弥陀是已成之佛，其体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方。由此，求生净土并非遥不可及之事，而是落实到现前当下一念，乃至举手投足之中，从而成就人间净土、和谐社会之理念。

正如《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉。”上人曾指出：“作为宗教形态的佛教原本来自世间，因之佛法的光芒是超越人间而又回到人间的。出家人以出世精神，做入世的工作是奉行人间佛教；佛教若停留在山门以内，只管自我修行，就无法成就大事业；唯有将佛法融入世间生活中，佛光才能真正普照世间。”

又说：“佛教寺院，是人生的加油站，是充实心灵的宝库，是学圣学贤的学校，是上升佛国的移民局，是修福修慧的田园；所以佛教对社会的贡献是伟大而圆满的。”也就是说，佛教是人间的佛教，佛法必须深入世间，才能彰显其真实之意义与大用。

作为天台宗传人，上人深具慈悲、智慧之本怀，以天台教观、净土持名为弘法、实践宗旨。他曾悲情感慨地说：“虚空有尽，我愿无穷，我们要有坚定的信念，发大心，立大愿，行大行；用般若智慧体悟人生真理，守持利生善愿，启发良知，发挥良能，精进不懈，在生活中修行，让佛法生活化，菩萨人间化，坚定解行并重，如此，人间净土就能实现。”

什么是“虚空有尽，我愿无穷”？上人的愿心，就是永远要做“西方极乐世界”及“阿弥陀佛”的弘传者——“推销员”，不断地实践“四弘誓愿”:众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学， 佛道无上誓愿成——生生世世，做释迦如来及阿弥陀佛的使者，接引无量无数的众生同行菩提路，同修菩萨行，最后达到“情与无情，同圆种智”之目的。

为此，他忘却自我，忘掉岁月，不畏艰辛，不知疲倦，不休不息，为续佛慧命而鞠躬尽瘁；他深具世出世间、悲智圆融之大愿，以无比坚定之大行，精进不懈地践行菩萨道——上人一生慈悲的言行教诲，令弟子们智慧开启，获益无穷，终身受用；他慈悲喜舍之高风亮节，将不断影响着后世的学人。

《楞严经》云：“将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。”际此上人圆寂周年纪念，宽运忆念师恩，怀念师德，倍觉任重道远，百感交集，悲从中来，然一切言词亦难以表达，惟有无尽的感念与感恩——期以佛心为己心，以师志为己志，尽心尽力继承上人的遗愿，广弘佛法，普度众生！

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▲ 永惺长老圆寂一周年生平大事图片展前，与会嘉宾合影留念。

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▲ 宽运法师在永惺长老圆寂一周年活动上致辞

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▲ 宽运法师在永惺长老舍利追思安奉仪式上。