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兴趣联盟 - 诸恶莫作,众善奉行

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    《佛说轮转五道罪福报应经》

    QQ202009904 2021-10-03 16:06


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         南无本师释迦牟尼佛     

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    《佛说轮转五道罪福报应经》

    刘宋三藏法师求那跋陀罗译


    【闻如是一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋,一时毕竟,佛从禅室出,往至舍卫国只树给孤独园。二国之间,有一大树,名尼拘类树,高百二十里,枝叶方圆,覆六十里。其树上子,数千万斛,食之香甘,其味如蜜,甘果熟落,人民食之,众病除愈,眼目精明。佛坐树下,时诸比丘,取果食之。


    佛语阿难:“吾观天地万物,各有宿缘。”


    阿难即前为佛作礼,长跪白佛言:“何等宿缘?此诸弟子,愿欲闻之,唯具演说,开化未闻。”


    佛告阿难:“善哉!善哉!若乐闻者,一心善听。”


    佛语阿难:“夫人作福,譬如此树,本种一核,稍稍渐大,收子无限。人而豪贵,国王长者,从礼佛事三宝中来。为人大富,财物无限,从布施中来。为人长寿,无有疾病,身体强壮,从持戒中来。为人端正,颜色妙好,辉容第一,身体柔软,口气香洁,人见姿容,无不欢喜,视之无厌,从忍辱中来。为人修习,无有懈怠,乐为福德,从精进中来。为人安详,言行审谛,从禅定中来。为人才明,达解深法,赞叹妙义开悟愚蒙,人闻其言莫不谘受,宣用为珍宝,从智慧中来。为人音声清彻,从歌咏三宝中来。为人洁净,无有疾病,从慈心中来。”


    阿难白佛:“云何为慈?”


    佛语阿难:“一慈众生,如母爱子;二悲世间,欲令解脱道意;三心常欢喜;四为能护念,一切不犯。是为慈心者也。”


    佛语阿难:“为人长大,恭敬人故。为人短小,轻慢人故。为人丑陋,喜瞋恚人故。生无所知,不学问故。为人专愚,不教人故。为人瘖痖,谤毁人故。为人聋盲,不喜听受经法故。为人奴婢,负债不偿故。为人卑贱,不礼三宝故。为人丑黑,遮佛光明故。生裸国中者,喜轻衣搪揬塔寺精舍故。生马蹄国中者,喜著屐佛前行故。生穿胸人国中者,布施作福,悔惜心故。生麞鹿麑麂中者,喜惊怖人故。生堕龙中者,喜调戏人故。身生恶疮,治之难差者。喜鞭打众生,不以理故。人见欢喜者,前生见人欢喜故。人见不欢喜者,前生见人不欢悦故。遭县官系闭牢狱,杻械其身者。前世为人,笼系众生,不从意故。为人唇缺者,前世钓鱼,鱼决口故。闻好言善语,心不乐闻,于中两舌,乱人听受经法者,后堕耽耳狗中。”


    佛语阿难:“世有愚人,闻说法语,心不餐采,后堕长耳驴马之中。悭贪独食,不共饥者,食后堕饿鬼中;出生为人,贫穷饥饿,衣不盖形,食不供口。好食自噉,恶食施人,后生猪豚蜣蜋之中。喜劫夺人物者,后堕羊中,生剥其皮,偿其宿罪。好喜杀生者,后为水上蜉蝣虫,朝生暮死。好喜盗人财物者,后堕奴婢牛马之中,偿其宿债。好喜淫他妻女者,死入地狱,男抱铜柱,女卧铁床;从地狱出常生下处,当堕鷄鸭中。好喜妄语,传人恶事,死入地狱,洋铜灌口,拔出其舌,以牛犁之。出堕鸱枭鸲鵅鸟中,人闻其鸣,莫不惊怖,皆言变怪,呪令其死。喜饮酒醉犯三十六失者,死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中,后还为人愚痴,生无所知。夫妇不相和顺,数共鬪诤,更相驱遣,后堕鸠鸽中。贪人力者,后堕象中。”


    佛语阿难:“州郡令长,食官爵禄,或人无罪,或私侵人民,录名系缚,鞭打捶杖,强逼输送,告诉无地,枷械系闭,不得宽纵;后堕地狱中,身受苦痛,数千亿岁,罪毕乃出,当堕水牛中;贯穿其鼻牵船挽车,大杖打扑,偿其宿罪。”


    佛语阿难:“为人不净,从猪中来。为人悭贪不能廉洁,从狗中来。为人刚强很戾自用,从羊中来。为人腥臭,从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心难解者,从蝮蛇中来。好喜美食,喜杀害众生,无有慈心者,从犲狼狸鹰中来。为人短命,胞胎伤堕,生世未几,而早命终,堕在三涂,数千万劫。”


    佛言:“此辈前世为人,好喜射猎,焚烧山泽,探巢破卵,施捕鱼网,杀一切众生,贪其皮肉,以自食噉,多短命报;世世累劫无有出期,慎之!慎之!痛不可言。”


    佛语阿难:“凡作功德,皆应身为,烧香福会,转经行道,不得倩人,呪愿若虚,如倩人食,岂得自饱能不饥耶?若烧香、鲜洁、逮萨、云若、香摄一切相,然灯续明,得三达智,无所罣碍,烧香斋食,读经达嚫,以为常法。布施得福,诸天接待。万恶皆却,众魔尽除,无敢当者。懈怠之人,安隐谐偶,无精进心,一朝疾病。有不吉利,便欲烧香,方云作福,诸天未降。众魔故前,竞共娆触,作诸变怪。以是之故,常当精进,罪福随身,如影随形。植种福者,亦如尼拘类树,本种一核收子无限,施一得倍万,言不虚也。”


    佛时颂曰:“贤者好布施,天神自扶将。施一得万倍,安乐寿命长。今日大布施,其福不可量。皆当得佛道,度脱于十方。因缘合会谁为亲,五戒十善除去瞋。不望他许自为亲,世间荣乐如浮云。展转五道如车轮,莫计寿命惜金银。天地尚坏何况身,奉持经戒是大珍。勿贪财色辱误人,三界众生如群羊。来去五道身坏伤,命速流水何有常。作恶甚近受罪长,泥犁地狱沸镬汤。制心刚意离祸殃,犯罪入中痛难当。”


    佛告阿难:“世人无智生死肉眼不知罪福,吾以道眼,覩无数劫,乃至今身,罪福应报,犹观掌中瑠璃珠,内外明彻,无狐疑想。”

    阿难前整衣服,为佛作礼,而白佛言:“演说此经,当何名之?”

    佛语阿难:“此经名为轮转五道亦名罪福报应。若有善男子、善女人讽诵宣传,功德无量,当见礼侍贤劫千佛,奉侍供养,不堕三涂八难之处,得戒定慧。”


    佛说经竟。五百比丘,漏尽意解。七百比丘尼,得须陀洹道。八百罗汉,得菩萨道。诸天龙神,是时树下,清信士万二千人,清信女六千人,悉履道迹。诸比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷,皆得阿那含道。天龙鬼神,世间人民,闻佛说法,皆言善哉。即起作礼,遶佛三匝,欢喜而去。】(《大正藏》册17,页563 中19-页564,下20)


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         南无本师释迦牟尼佛     

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    《佛说轮转五道罪福报应经》的白话翻译如下:

    我阿难是这么听佛说的:佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在释氏精舍的时候。由于九月结夏安居已经结束,于是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。这两国之间有一棵大树,叫作尼拘陀树。树高一百二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的树子非常多,数目有千万斛,吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之后,病都会好而且眼目明亮。佛于是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果,吃完之后,佛就告诉侍者阿难说:“我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。”


    阿难赶紧前来顶礼 佛陀,双膝长跪著问 佛说:“是如何的宿世因缘呢?我们这些弟子大家都想知道,请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。”


    佛陀就告诉阿难说:“善哉!善哉!如果乐于听闻的人,要专心听呀!”佛陀说:“人如果培福的话,就像这棵树一样。它本来只种下一粒果核而已,后来渐渐长大,却能结成无量的果实。为人而能当国王、大臣、长者等,并且地位尊贵而有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。为人而且是大富豪,其财富是无限量,这是从布施中来的。那些长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律之故。长得端正白净,容光焕发,身手柔软,吐气芬芳,人见人爱,令人观看不厌的人,是修忍辱的结果。喜欢精进修行,不懈怠,乐于培植福德的人,是从精进中来的。个性安详不急躁,言语行为都很审慎的人,是修禅定的结果。有人有才干,明白事理,通达了解幽深之法,能够把微妙的义理讲得很顺畅,让愚笨或者初学的人都能听得懂;别人听了他的话,都能再请益且接受他所言,珍重他所言如同珍宝,并广为宣传;这种才能是从修智慧中得来的。有的人音声是清彻悦耳的,这是从常常歌咏三宝中来。有的人身心洁净,一生无有疾病,这是从修慈心中来。”


    阿难请问 佛陀说:“请问如何是慈?”佛陀告诉阿难说:“第一是对众生仁慈,就如同母亲爱孩子一般。第二是对世间生起悲心,希望令众生得到解脱道的意旨。第三是心常欢喜,第四是能护念众生,一切都不侵损违犯,这就是有慈心的人。”佛陀又告诉阿难说:“长得高大的人,是由于前世对人恭敬之故。长得矮小的人,是由于前世轻视傲慢他人之故。长得丑陋的人,是由于前世喜欢生气怨恨之故。对事物一无所知的人,是由于前世不喜欢学习和请问别人之故。


    生来愚笨的人,是由于前世不喜欢教导别人之故。生来哑巴,是由于前世谤毁别人的缘故。生来就是聋子瞎子,是由于前世不喜欢听闻受持佛经、佛法的缘故。当别人的奴隶,是由于前世欠债不还之故。


    地位卑贱的人,是由于前世不礼敬三宝之故。长得又丑又黑的人,是由于把佛像、佛案前面的光明遮住的缘故。生在裸体之国,是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。生在马蹄国的人,是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。生在穿胸人的国度,是由于前世布施作福时,心生悔恨吝惜之故。


    投胎成麞、鹿、麋、麂等鹿类中之人,是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。生到龙族里,是由于前世喜欢调戏,是轻浮人之故。身上生有恶毒之疮,而总是治不好,是由于前世无有正当理由而喜欢鞭打众生的缘故。人见人爱的人,是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故;人见人恶的人,是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。被官府拘禁,被关在牢内,被手铐脚镣的人是由于前生喜欢把众生关在笼子里,让众生不如意的缘故。生得兔唇之人,是由于前生钓鱼,让鱼缺失唇吻之故。不喜欢听金玉良言,而且吵闹不休,喜欢挑拨离间、扰乱别人听经法的人,后世会下堕成为耽耳狗。”


    佛陀告诉阿难说:“世间的愚痴人,虽然听闻佛法,但是内心不信,以后会生到长耳的驴马之中。悭吝贪心,不愿与饥饿者分享而自己独自食用的人,会堕到饿鬼道里;以后投胎为人,也会很贫穷、饥饿,衣不蔽体,所得饮食都无法满足自己口腹所需。自己吃好饮食,给别人吃恶饮食,这种人以后会堕到猪及蜣螂等虫类之中。喜欢抢夺别人的东西,以后会堕落成羊,被人活生生的剥皮,来偿还他过去的罪业。喜欢杀生的人,以后会成为水上的蜉蝣虫,朝生暮死。喜欢偷窃别人财物的人,以后会生成牛马或作奴隶,以偿还过去世偷窃之债。喜欢奸淫他人妻女的人,死了之后会入地狱,男的会抱著灼热的铜柱,女的会卧在炽热的铁床上;地狱报后而从地狱出,却常常出生在下贱之处,以后还会投胎作鸡鸭之类。喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人,死后入地狱中,会被口灌滚热的铜汁,会被拔出舌头,以牛来耕他的舌头;之后还会投胎成鸺鶹、鸱枭这类声音难听的鸟类中,人们一听到牠们的鸣叫,都觉得惊怖,都说这是灾变不祥之类,都诅咒这种鸟死掉。喜欢喝酒,醉后犯了三十六种过失的人,将来会堕入热腾腾的沸屎地狱里,之后还会投胎成猩猩;后来再出生为人时,也是非常愚蠢顽固,一无所知。夫妇之间彼此不柔和顺从,经常打斗诤执,彼此互相驱逐的,将来会投胎到鸽鸠鸟类中。贪图别人力气的人,将来会生到大象群中。”


    佛陀告诉阿难:“当官吏吃公家饭的人,如果对方无罪,自己却利用公职之便,侵犯人民,用鞭杖抽打他们,强迫送走他们,脚镣手铐他们,使他们投诉无门。这种人死后堕地狱中去受极端的痛苦,这样经过数千亿年之后,罪受完了才出来,再堕到水牛中,被人穿鼻口,拉车拖船,被人用棍子打,鞭子抽,以偿宿世之罪过。”


    佛陀告诉阿难:“身心不清净的人,是从猪投胎来的。悭吝贪心,不廉洁的人,是从狗投胎来的。凶狠暴戾,刚愎自用的人,是从羊投胎来的。身上有一股腥臭之气的人,是从鱼鳖中投胎来的。凶恶狠毒心常记恨的人,是从毒蛇投胎来的。爱好美食而喜欢杀害众生,这样没有慈悲心的人,是从豺狼狐狸鹰中投胎来的;这些人或在胞胎时就死亡,或生下来不久就死亡,或很短命就死,之后又会堕落三恶道数千万劫。”


    佛陀说:“这类的人,是由于前世喜欢打猎射杀动物,喜欢焚烧山林,喜欢寻找动物的巢穴,索取其子或卵而食,提供渔网让人捕鱼网鱼;这种人杀害一切众生,贪吃牠们的肉,贪图牠们的皮毛,甚至自己吃众生肉,因此而得短命的报应;他们将世世累劫都堕落恶道,很难有出离的一天。因此得要谨慎谨慎引为借镜,那种痛苦是无法言说的啊!”佛陀告诉阿难说:“凡是修作功德,都必须亲身力为,如烧香、拜忏、斋供、诵经、经行,不可以请人代劳,否则即使主法或受供的法师如法咒愿,功德也不圆满具足;好比请别人代为吃饭,自己却不吃,自己怎能饱而不饥饿呢?如果所烧的香、清新洁净,将能得到一切种智,含摄一切法相。佛前燃灯并持续保持光明,最后能得天眼明、宿命明及漏尽明等三达智,而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施,并以此为自己经常所作之法。经常布施的人,可以得到福报,诸天神会帮助他,恶鬼邪神都会离他远远的,不敢去侵犯他。懈怠的人,平常轻松安稳的过日子,没有精进修行的心;等到有朝一日生病了,或者遇到不吉利的事时,才要去烧香拜佛,才想到要作福,这样子在诸天神还没降临前,众魔就敢前来骚扰,作种种神变怪异之事。因此之故,应当要精进修行。罪报与福报跟随著人,就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样,收获的果实犹如尼拘陀树那么多。尼拘陀树本来所种的种子只有一枚的核粒,渐渐长大之后,却收成数不尽的种子。因此布施一物,却将获得万倍的报酬,这句话一点也不虚假。”


    佛于是说偈颂:

    贤明的人乐于布施 天神自然扶持此人

    布施一物得万倍报 生活安乐寿命长久

    今日行大布施的人 获得福德不可限量

    将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生

    因缘合会时谁为亲人呢

    是五戒十善及除去瞋恚心

    不望他人回报自然是自己的亲人

    世间荣华欲乐就如同浮云一般

    流转五道犹如车轮一般 莫计较寿命和吝惜金银

    天地尚且会坏何况自身 奉持经戒才真是大珍宝

    勿贪财好色而辱悞他人 三界众生就如一群羔羊

    众生来去五道身坏自伤 身命如速流水如何有常

    作恶短近但受罪时间长 堕到泥犁地狱入沸镬汤

    我们制心坚意就离祸殃 若犯罪而入其中才是痛苦难当


    佛告诉阿难说:“世间人无有智慧,只能用有生死的肉眼来观看一切,而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无量无数劫以来,一直到今天成佛之身,众生的罪福报应,清楚得犹如观看手掌中的琉璃宝珠,内外都透明清澈,没有任何疑惑不明之处。”


    阿难整理了衣服之后,为佛作礼然后向 佛陀禀告说:“您说的这部经,应该以什么为名呢?”


    佛告诉阿难说:“这部经叫作《轮转五道经》又名《罪福报应经》。如果有善男子、善女人能读诵这部经,而且广为宣传的话,功德无量,将来能够见到、礼拜、奉侍贤劫中的一千尊佛,并且能够亲自奉侍供养。他们不会堕落三恶道,也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处。一、地狱,二、饿鬼,三、畜生,四、北俱卢洲,五、长寿天,六、聋盲瘖哑,七、世智辩聪,八、佛前佛后),能够得到戒、定、慧等三种无漏法。”


    佛说完这部经时,有五百位比丘证了罗汉果;有七百位比丘尼得到了初果;八百位阿罗汉回心得入菩萨道。诸天龙神及当时在树下听闻的一万二千名清净信士,六千名清净信女,都得到法眼净。许多比丘、比丘尼们,和归依三宝的在家男子及女人们都得到三果的解脱。天龙鬼神以及世间的人民听闻到佛陀说法,都说︰“善哉!”他们都向佛陀顶礼,并且绕佛三匝后,才欢喜地离开。


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