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    栖霞原创丨短期出家日记(4):寺院里的这些“清规戒律”

    QQ202009904 2021-11-02 21:46


    栖霞原创丨短期出家日记(4):寺院里的这些“清规戒律”

             

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    第三天,4月9日,周日,雨。


    今天继续学规矩,,昨晚到现在还在下雨。


    4:45打磬起床,5:10集合,早课半小时,继续诵经,与昨天的一样,昨天是手忙脚乱,今天知道诵的内容了,诵读的是经文有长有短,有的经文篇章后面的括号里注明了(三称)的,就是要重复读三遍,其实不是读,而是唱,不是根据文中的字数多少来断句,而是根据韵律来断句,意思不重要,唱出来就行;因为有木鱼、法磬两样法器的伴奏,领诵的两位法师又有音响帮助,所有学员跟在后面哼唱,那气场氛围很是庄重。


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    早课结束后,净善法师介绍,全国各地的寺院诵经都有各自的地方特色,佛教公认江苏的唱腔最好,以镇江金山寺、句容隆昌寺,常州天宁寺以及南京栖霞寺四个寺院为主要唱法,因为朗朗上口,而寺院里经常举办的“水陆法会”起源地就在镇江的金山寺。因为从来没有置身于诵经场所,除了新鲜感,也理解了法师说的:经文的内容是什么意思,不是一时半会能明白的,但是不影响跟着唱——“经文是用来感悟的”,每一次诵经就是一份积累、集一份福报、种一份因,就像藏传佛教的等身长头、转佛塔、转湖、转经筒一样的作用,信仰是以虔诚为前提的,至于“信则有、不信则无”,并不能替代因果的客观存在——只这点感觉?


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    上午8:30,在禅堂,由栖霞寺监院谛如法师继续教授大家袈裟的穿脱程序,在讲述袈裟的演变历史中,了解到的是:所谓袈裟,又称“缦衣”,上面有象征水田的方格,有“广种福田”的含义,有呈单数的横条,横条越多标明修行越久,并有颜色的区别,这是出家人在正式的法事活动场所所用之物,现场教授袈裟的穿脱,也如昨天方袍,还特地请来了寺里的十多位法师分组手把手教大家,也能看出栖霞寺对此次活动的重视。


    巧的是,今天中国佛教协会副会长、哈尔滨极乐寺的方丈静波大和尚带队参访栖霞寺,静波大和尚在中国佛学院专攻三论宗,而栖霞寺又是三论宗祖庭,这是不是一种因缘呢?


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    静波大和尚为营员开示


    静波大和尚的到来,很多师兄都跪拜顶礼,大和尚告诉大家只拜一次即可,其实这也是佛教规矩。得知是给短期出家营员开示,大和尚兴致很高,毕竟是高僧,站的高度不同,一小时二十分钟的讲话,旁征博引、籍古论今,用中国历史上的文天祥、谭嗣同等信仰佛学的志士仁人的人生经历,以此来证明信仰的力量,也用来诠释佛学的教义。大和尚并告诫短期出家的学员们,要以“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”的三法印为目标,身是世俗的、心可以是出家的;要努力做到“帮助别人成就自己”、“问心无愧、活得不累”。这些至理名言,无疑使受众受益匪浅。这样的开示实乃机会难得——听了之后,倒是觉得佛教的基本道理,也是与日常生活息息相关。


    午饭后第一节课还是由谛如法师就在斋堂向大家介绍“过堂”的礼仪,实际就是用餐时的规矩,涉及到进入斋堂落座、早、中饭饭前饭后诵《供养偈》,在“止语”的环境下如何表示饭菜的添加、甚至早饭时对粥的稠、稀,都有非语言的表达方法,用餐结束碗筷的摆放收拾,都有一系列明确的要求,也足见佛教界清规戒律之详细。至于“过午不食”、晚饭称为“药石”有的寺院叫做“吃开水”的具体含义,也让大家增加了见识。


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    下午16点开始的晚课在佛学院大礼堂继续诵经,内容是《金刚经》,用时45分钟左右,舌头忙不过来;晚课结束后,净善法师通知大伙集体去山门前合影,留下一张有头发的照片,还是蛮人性化的。


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