秦后百代的士绅阶层

    秦后百代的士绅阶层是稳定社会的主要力量，是沟通官民的有效手段，县官代表政府意志，士绅代表民意。秦后百代所有反抗均是官逼民反，没有士绅逼民反的。士绅本身就居住乡里，了解民情，例如明末的李公子。官员告老还乡就成为乡绅，为士林，士为四民之首，天下风气在士子，影响力最大。李公子不加入，李自成就是流寇，不可能进入北京。

    李公子父亲名列逆案，所以科举无望。大旱三年，颗粒无收。县官考核政绩，首先看赋税完成情况，这是张居正留下的规矩。鱼鳞册一户也不漏，崇祯待下苛薄，三年考满县官急着升迁。

    官府摧交赋税，饥民流离失所。李公子父亲李精白曾为一品大员，李公子毁家赈灾，引发众怒。富人正好抬高粮价，发难民财。县官急着完成征粮，希望李公子能出份力。秦后百代皇帝与官吏共天下，以君为本，以官为本，率兽食人。仁者不富，富者不仁，想发财就得心狠手辣，不杀穷人不富。

    官民矛盾是主要矛盾，流贼遍地。有李公子在，地方就乱不了，流贼兴不起来。富人联手将李公子告下，县官敲诈勒索不成，诬陷李公子刁买人心，意图作乱。将李公子无端下狱，准备杀鸡警猴。

    李公子一下狱，聚集的怒火汹涌爆发，全县皆反。只剩下公人，城乡全部追随李公子投奔了李自成。从山中刚到河南的李自成由猫变成虎，聚起百万大军，如摧枯拉朽般的颠覆了朱明王朝，崇祯上吊。

    追随李自成的都以为李自成与李公子是同一个人，天下需要仁爱之君，人们选中了李公子。所以李自成必杀李公子，无论啥情况，正邪不两立。李自成就是延安痞子，曾为朝庭鹰犬。秦后百代好人不当兵，好铁不打钉。当兵的职责就是杀人，镇压民乱，是兵奴。李自成因为下岗，无以为生，才成为流贼，折腾了十五年。

    官是统治阶级，民是被统治阶级。秦后百代官将民关在笼子，驭民术越来越成熟，官权越来越大，民权越来越小。官垄断一切，把持一切，士绅处境越来越难。王朝末年的所有民乱，均是士绅不再为王朝出力，没有了缓冲。士绅为社会中层，可以调和社会上层与下层，不可或缺。当权力的傲慢无视士绅劝阻，王朝就气运已尽，在劫难逃。乡绅大多是地主，只有土地是恒产，士绅以田地教育子孙后代学习。民间藏书无数，江南藏书楼人才辈出，为士宦世家。

    董卓等丘八尊重读书人，而黄巢、洪秀全等乡村落第秀才忌恨读书人。得志后尽杀读书人，尽焚诗书，以泄私愤。疯狂反智，江南藏书全部焚烧，只许以洪秀全思想武装头脑，统一思想意志，成为精神奴隶。洪秀全实行公有化，全部土地财物，包括革命人民，全部公有化，饿死农民多达二亿，收缴全部粮草。

    所有农民政权均是远胜于新老秦始皇的极权等级制，等级森严，红色恐怖是主要控制手段。一切收归王有，实行愚民政策，愚民是为了更好的驭民。以君为本，以官为本，消灭所有士绅，越无知越革命。

    秦后百代两汉为春，唐宋为夏，明清为秋，清后为冬。系阳先阴后，气运使然，人力无法挽回。

    精神领域从仁义礼智信五德，七返为忠孝仁义礼智信，阴后九还为忠孝仁义礼智信廉耻。中华是由子向午，蛮夷是由午向子，相向而行，按天人合一，还差169年混天地，子亥成孩。北极光十年一现，就是明例。