核心提示：安化曾有位老前辈竹亭（即时敬）公，三次坐桥到沅陵联系合修族谱，尽管事情未果，而他那种精神值得我们学习...

本网题记：

    本章节内容由邓华山编辑，著作者归他所有。

湖南省境宣城邓氏各衍派字辈（班序）对照表

    沅陵饱礼公衍派（原老谱）字辈：淳谷邦焕人，文邓延希应，尚正之士天，大延万世兴，必以宗成绍，宏开政可斯，春秋还道始，步武家恒奇，载隆先有兆，长荫福临斯。

    沅陵饱礼公衍派字辈：（公元一九九五年重修版）

    处之邦焕子，九玉学尚时，一海如天大，士延万世兴，必以宗成绍，

    宏开正可期，春秋还道始，步武象恒奇，载隆先有兆，长荫福临斯，

    后代沾祖泽，乾坤毓秀魁，壮志图谋远，丹青勋业垂。

   安化县处恭公衍派字辈：处之邦焕子，九玉学尚时，一海如天大，士延万世兴，必以宗承继，宏开正可期，春秋传道永，文武象恒熙，载隆应有兆，长荫福临斯，后代沾先泽，乾坤毓秀魁，壮志图谋远，丹青勋业垂。

    溆浦县观音阁浆池弯处厚公衍派字辈：忠饱处念七，玉祥用明元，思善时厌承，学才省有之，永达昌敦本，同修久播芳，君思永比积，祖德启南唐，清芬维汝角，建业迪前光。

    溆浦县观音阁栎林处义（长子：邦家）公衍派字辈：（待续）

    溆浦县观音阁栎林处义（次子：邦固）公衍派字辈：（2011年版）（待续）

    溆浦县观音阁栎林处义（三子：邦国）公衍派字辈：（二00四年版）处念伯德善，崇月太源政，升道贤清子，玉谷金学启，有可以如天，宗士万世兴，必以宗承绍，宏开正科期，春秋还道始，文武象恒奇，载隆应佑兆，长荫福临斯。

    溆浦县观音阁坪里处仁公衍派（原老谱）字辈：饱处念八尚，刚钦子永必，仁如经汉学，宗希兆可延，邓中延万世，宏开隆盛昌。

    注：2004年，坪里续修族谱时，将马路口处恭公房所续七句中个别字改动为：春秋传道久，文武家恒熙，载隆应显利，长荫福临斯，后代沾先泽，乾坤毓秀魁，丹青勋业辉。

    溆浦县观音阁潭头铺处仁公衍派（原老谱）字辈：饱处念八尚，刚钦子永聪，荣汝文孟思，蛤希兆可邓，宗延万世兴，必以宗承绍。

    江西省境宣城邓氏各衍派具无字辈（班序），现都以“世”排序，如“一世、二世、三世………三十四世，三十五世，三十六世，三十一世，三十八世，三十九世，四十世，四十一世，四十二世，……”。最晚辈已传到四十二世。（2008年度信息）。

评语

    1、各房系字辈（班序），很不统一。

    2、有似统一者，但是，与世（代）对应不起来，不符合“字辈”达到统一的含义。

    3、而且有些“字”多次重复，不够严谨。

    4、须尽早统一，要求字辈所用字必须世与代相对应起来。否则，更加紊乱无序。

提议

    2008年3月24日，我与邓子忠前辈到沅陵县境，寻访一世叔祖饱礼公房系居住地。当我们来到沅陵县县城邓必礼家拜访时，年高七十六岁的邓必礼宗亲，心情激动地对我们说：“你们安化曾有位老前辈竹亭（即时敬）公，三次坐桥到沅陵联系合修族谱，尽管事情未果，而他那种精神值得我们学习。现时代变了，交通方便了。为了我们宣城邓氏往后的传承示为一脉，建议将班次（即‘派行语’）统一起来。现在我们宣城邓氏的‘班次’各房的班次不同而未统一，要改变这一政出多门的混乱现象。要靠你们俩做工作，要把沅陵、溆浦和安化各房系，乃至江西的都要逐一统一起来，………”这一重托铭记在我心，所以，借此机会将所抄录的各房系《班次文》载入本册。并提议：能否以现在沅陵饱礼公房系，参照安化县处恭公房系所编列的《班次文》为依据，通过商榷，规范统一“班次”。本提议已征得安化各房系宗亲认可。当否，敬请各房系宗亲酌定。

                         湖南省安化县（马路口）处恭公嗣孙邓以昉（字华山）敬撰

                                                公元二零零九年二月十日

                                                 原载于《燕子山寻宗》

    安化县处恭公之长子之二公嗣孙与次子（居溆浦洞底弯）之三公嗣孙，于公元二零零八年冬至节，在溆浦县洞底弯“燕子山”举行大型“祭祖”活动。后编印了一本小纪念册《燕子山寻宗》。

                                                    邓以昉（字华山）

                                                     2013年8月1日

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